让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。
一、解读--封官加爵的萃卦
萃，本义是草一丛丛荟聚，生长在一起，很茂盛的样子。萃卦所要讲的，当然不是自然界的草木盛会，而是人类成帮成伙抱团在一起的社会现象。
卦辞一开始就把这一卦定为“亨”级，表明其所讲的内容是非常重要的。然后在“王假有庙，利见大人，亨，利贞“中，不但再次用“亨”字强调了其重要性，还加上“利贞”来说明应当坚决执行其所说的内容。
“王假有庙，利见大人”究竟是什么含义呢?竟然这么重要。这句卦辞直译过来是：君王凭借着保有他们的祖庙这件事，好处将会体现在志向高远的大人物身上。读起来有点拗口，完整的翻译应该是这样的：君王认可那些萃聚而成的小势力的存在，到他们的祖庙去隆重地祭祀他们的先人，这样做的好处会在胸怀高远的大人物身上得到体現。
到那些萃聚而成的小势力的祖庙去祭祀，对他们的先人表示尊敬，这相当于认可这些小势力是传承有序的，具有合法地位，今后依然可以世袭传承。史实证明，这个办法对于有志于君临天下的大人物来说，其收获是难以估量的。周族就是靠这些大大小小萃聚而成的势力的支持最终推翻了商王朝，取得了天下。“用大牲吉，利有攸往”这句卦辞是对前句的补充，强调要用大牲去祭祀那些小势力的先祖，以示隆重和尊敬。
初六说明了那些小势力形成的原因，是因为“有孚不终”，商王朝的威信不能贯彻始终，没有了威信。所以“乃乱乃萃”，于是就造成了社会的动乱，人们为了保护自己的利益，萃聚在一起，形成了一个个小势力。“若号，一握为笑，勿恤，往无咎。”意思是：对于这些小势力，如果发出号令，他们就会与我方握手言笑，结成同盟，不用担忧。
六二阴柔持中，是周族分派到地方发展起来的力量，由他们引导这些萃聚的势力跟随己方，是没有问题的。“孚乃利用禴”，想要建立威信，就应该用祭祀对方祖先的方法，博得对方的好感，并许诺给予合法的政治地位和世袭权来彻底收服他们。
六三萃聚了一支支地方武装力量，但阴居阳位，实在太过弱小。不过他们常常发生械斗，致使怨忿忧叹之声不绝，没有什么好处。所以周族去收服他们，把他们团结起来，是没有什么问题的。但是要稍加小心，谨慎处理，以防不测。
九四阳居阴位，以阴驭阳，刚柔相济，既展现了实力，处事又阴柔得当，所以“大吉，无咎“。
九五终于坐上了至尊之位，是该兑现那些承诺的时候了。“萃有位，无咎”，即给那些萃聚的势力封爵加官，这样才能没有咎害。“匪孚，元永贞，悔亡。”意思是，这不是只靠威信能摆平的事情，一定要兑现承诺，赐予实利。这是根本性的，要永远牢记并执行的事情，这样才能让悔恨远离。
上六是旧王朝的宗亲国戚，该如何对待他们呢?要“赍咨涕洟”，即要给予恩赐和慰问，涕泪交加地表示同情，表明自己是不得已而为之。这未免有些“猫哭耗子”的嫌疑了，需要有好的演技。有人会说，推翻一个旧王朝，胜利者哪还需要这么低三下四地去向失败者解释和讨好呢?但当我们了解到周族也是商王朝的皇亲国戚，文王父子为了倾商而忽悠了不少重要的商族宗亲(如微子、箕子等)，而且周取代商后，周的实力相对还是比较弱小的，那么对本爻的建议就不足为奇了。
二、详解
(一)卦辞
萃：亨。 王假有庙，利见大人，亨，利贞。 用大牲吉，利有攸往。
【注释】
萃，群，类。聚在一起的人和事物。
假，凭借，依仗。
庙，供奉祭祀祖先的处所。
利見大人，利益体现在胸怀大志，图谋大事的人身上。
【译意】
萃卦所讲的内容，非常重要。君王凭借着保有他们的祖庙，好处会在胸怀高远的大人物身上体現。这一点很重要，应当坚决执行。采用隆重的大牲之仪去祭祀他们的祖先，就会很吉祥。应当有所选择地去执行这个方法。
【析义】
卦辞的要点就在“有庙”两字上，意思是保有那些萃聚而成的小势力的祖庙。这些萃聚的小势力是人们自发组织形成的，保有他们的祖庙相当于认可他们是有来历的，是天经地义的、合法的存在，不是野路子的团伙，他们的地位今后还可以世袭传承下去。“用大牲吉”，去祭祀这些小势力的祖先，采用的祭礼越隆重，越能获得他们的好感，当然就越吉祥。凭借着这个做法，周族可以将那些边远的、没有纳入商王朝体制内的小势力都拉拢到自己一方，成为倾商的主要力量。史实证明了这一点。
(二)爻辞
【注释】
乱，动乱。
握，握手。
【译意】
由于威信不能贯彻始终，就造成了社会动乱，于是人们就萃聚在一起，形成了一个个小势力。如果发出号令，他们就会与我们握手言笑，不用担忧。去做这件事吧，不会有什么问题的`。
【析义】