●我这样认为，是由于人在定义中就被赋予了自由意志，可以由此来选择善恶。只能行善，或者只能行恶的人，就成了发条橙-----也就是说，他的外表是有机物，似乎具有可爱的色彩和汁水，实际上仅仅是发条玩具，由于上帝、魔鬼或无所不能的国家（它日益取代了前两者）来摆弄。彻底善和彻底恶一样没有人性，重要的是到的选择权。恶必须与善共存，以便道德选择权的行使。人生是由道德实体的尖锐对立所维持的 ----安东尼·伯吉斯《发条橙》
●机械社会的发条决不能冒充道德选择的有机生命。如果恶不能被接受为一种可能性，那么善就是无意义的。 ----安东尼·伯吉斯《发条橙》
●硬是强迫生机勃勃、善于分泌甜味的人类，挤出最后一轮的橙汁，供给留着胡子的上帝的嘴唇。 ----安东尼·伯吉斯《发条橙》
●上帝想要什么呢？上帝是想要善呢，还是向善的选择呢？人选择了恶，在某个方面也需要比被迫接受善更美妙吧？ ----安东尼·伯吉斯《发条橙》
●小哥们向你们告辞了。并向本书中所有其他人，发出深沉的唇乐卟卟卟。他们可以拍拍我的马屁的。而你们，弟兄们哪，要不时惦记小亚历克斯哥们啊。阿门。以及诸如此类的废话。 ----安东尼·伯吉斯《发条橙》
●如果人们善良，那是因为喜欢这样，我绝不去干涉他们享受快乐的，而其对立面也应该享受同等待遇才是。 ----安东尼·伯吉斯《发条橙》
●弟兄们哪，来啦，啊，快感，幸福，天堂。
我赤条条地躺着，也没盖被子，格利佛枕着手靠在枕头上，双目微闭，嘴巴幸福地张大，倾听着清音雅乐的涌流。啊，分明是美仑美矣精灵的肉身显现。床下有长号赤金般清脆地吹响，脑后有小号吐出三声道银焰，门边是鼓声隆隆震透着五脏六腑，复又跑出，像糖霹雳一样清脆。啊，真是奇迹中的奇迹。此刻，小提琴独奏声仿佛珍稀金属丝织就的天堂鸟，或者驾宇宙飞船流动的银白色葡萄酒，地心引力已经不在话下，压倒了所有其他的弦乐器，琴声如丝织的鸟笼笼罩了我的床铺，接着，长笛和双簧管好似铂金质蠕虫钻人了厚厚的金银乳脂糖。 ----安东尼·伯吉斯《发条橙》
●对对对，就是这样的'。青春必须逝去，没错的。而青春呢，不过是动物习性的演绎而已。不，与其说是动物习性，不如说是街头地摊售卖的小玩具，是铁皮制的洋娃娃，内装弹簧，外边有发条旋钮，吱吱吱扭紧，洋娃娃就走起来了，弟兄们哪。可它是直线行走的，走着走着就喻喻喻地撞到东西了，这是不由自主的呀，年纪轻，就好比是这种小机器啊。 ----安东尼·伯吉斯《发条橙》
●When a man cannot choose, he ceases to be a man。
当一个人无法选择时，他不再是一个人。 ----安东尼·伯吉斯《发条橙》
●我感到体内有这么个大窟窿，连自己也惊奇不已。我知道发生什么事啦，弟兄们哪。我是在长大啊。 ----安东尼·伯吉斯《发条橙》
●他们已经把你变成非人的东西，你再也没有选择的权利。你已经委身于社会所接受的行为，成了台行善的小机器。这一点我看得一清二楚。无非是意识域边缘条件反射的营生罢了。音乐、性行为、文学艺术，全都必须成为痛苦的来源，而不是快乐的源泉。 ----安东尼·伯吉斯《发条橙》